MäIte
07.06.2002, 19:39
Hammasmato
Hammasmato kuvattiin luun purijaksi, jäsenten jäytelijäksi, joka kaivaa ja kolottaa. Samantapaisia olivat myös hoitokeinot. Parannuksessa käytettiin puun ja kantojen tikkuja, vesimyyrän hampaita, murskattuja mehiläisiä, pajapölkyn paloja tai vaikka kolmasti käärmeen silmien läpi pujotettua neulaa. Myös naarassuden hammas, kokon kynsi, ketun sääriluun sälöt, matoja sisältävät aidansepään sälöt ja kolmelta tieltä löydetyt kengännauhat saattoivat toimia parannuskaluina
Yhteisenä piirteenä näille parannus välineille on terävyys ja jokin voimakas väki. Haapaa pidettiin pirun puuna, käärmeen väki oli voimakas, pajan pölkyssä oli pajan väki ja aidanseipäässä maan väkeä. Kokko, susi ja kettu voidaan käsittää usein tietäjän auttajaolentoina. Myös kalman väkeä sisältävillä esineillä on tehoa hammasmadon häätämisessä. Parannustapahtumassa esineissä oleva voima asetetaan kamppailemaan ja taistelemaan tautiolentoja vastaan.
Tietäjä käyttää hammasmadon poistamisessa auttajaolentoja, koska hammasmatoa ei vida "palauttaa paikalleen", kuten maahista tai mesänväkeä. Tauti siirretään hampaasta otetun veren mukana esim. haapapuun pohjoispuolen kylkeen tehtyihin reikiin, pajan alasimeen tai metsässä olevaan kantoon. Koko esine johon tauti on siirretty voitiin upottaa suon silmään, maan sisään tai kosken pohjaan. Näissä paikoissa piti olla väkeä, jotka pitävät hammasmadon paikoillaan. Esim. puutikkujen naulaaminen paikoilleen saattoi varmistaa tämän. Näiden irroittaminen päästi madon takaisin vapaaksi, ja se oli kiellettyä.
Lähde: www.yrttitarha.com
---MäIte---
*Let's kill them all and let Gods sort them out*
Hammasmato kuvattiin luun purijaksi, jäsenten jäytelijäksi, joka kaivaa ja kolottaa. Samantapaisia olivat myös hoitokeinot. Parannuksessa käytettiin puun ja kantojen tikkuja, vesimyyrän hampaita, murskattuja mehiläisiä, pajapölkyn paloja tai vaikka kolmasti käärmeen silmien läpi pujotettua neulaa. Myös naarassuden hammas, kokon kynsi, ketun sääriluun sälöt, matoja sisältävät aidansepään sälöt ja kolmelta tieltä löydetyt kengännauhat saattoivat toimia parannuskaluina
Yhteisenä piirteenä näille parannus välineille on terävyys ja jokin voimakas väki. Haapaa pidettiin pirun puuna, käärmeen väki oli voimakas, pajan pölkyssä oli pajan väki ja aidanseipäässä maan väkeä. Kokko, susi ja kettu voidaan käsittää usein tietäjän auttajaolentoina. Myös kalman väkeä sisältävillä esineillä on tehoa hammasmadon häätämisessä. Parannustapahtumassa esineissä oleva voima asetetaan kamppailemaan ja taistelemaan tautiolentoja vastaan.
Tietäjä käyttää hammasmadon poistamisessa auttajaolentoja, koska hammasmatoa ei vida "palauttaa paikalleen", kuten maahista tai mesänväkeä. Tauti siirretään hampaasta otetun veren mukana esim. haapapuun pohjoispuolen kylkeen tehtyihin reikiin, pajan alasimeen tai metsässä olevaan kantoon. Koko esine johon tauti on siirretty voitiin upottaa suon silmään, maan sisään tai kosken pohjaan. Näissä paikoissa piti olla väkeä, jotka pitävät hammasmadon paikoillaan. Esim. puutikkujen naulaaminen paikoilleen saattoi varmistaa tämän. Näiden irroittaminen päästi madon takaisin vapaaksi, ja se oli kiellettyä.
Lähde: www.yrttitarha.com
---MäIte---
*Let's kill them all and let Gods sort them out*